因地域文化的不同，有的地方把石雕文化柱叫做石雕图腾柱、文化景观柱，石头柱子等，石雕文化柱如果以单体形式安装在广场的视觉中心位置，显得格外醒目，空间领域覆盖整个广场。下、如果建造多个石雕文化柱，以直线排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空间的作用。远视的效果会给人感觉石雕文化柱之间的虚空间像一道透明的屏障，即分隔开公共空间与外部空间又形成一个开放的大门，透过它可以清晰地看到后面的景观。半圆弧排列的布局一般是文化柱和主雕结合的方式，主雕和石雕文化柱形成一个扇形空间，两者之间相互呼应形成一个整体的空间领域，统领整个广场。
天安门石雕华表也是石雕文化柱的一种，天安门华表的柱身为八角型，有一条浮雕巨龙盘旋而上，龙身周围布满了云纹，汉白玉石雕文化柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。如果在石雕文化柱的柱身上方两侧各安装一块云板，上面雕满祥云。华表的基座（柱础）称为须弥座，这是借鉴了佛教柱础的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱之上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼朝向相同。安装栏杆就是为了有效的保护石雕华表不受侵害，还可以显现出华表的高耸和庄严。华表石雕文化柱实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
我国古代安装了比较具有代表性的石雕文化柱，就是武则天从政时期所建造的天枢柱，武则天崇尚宗教，在她执政时期曾在各地广建宫殿、寺庙、佛塔。天枢柱堪称我国历史文物艺术的宝贵遗产，《洛阳伽蓝记》所云“枢为枢纽，以喻政权”，天枢象征了发达的武周政权。而这个天枢柱也是我国史料记载中鲜有的石雕文化柱的代表作。据史料记载天枢柱高一百五十尺，直径十二尺，八面各径五尺。下为铁山，以铜为蟠龙麒麟萦绕之。石雕文化柱的柱头有腾云承露盘，径三丈，四龙人立捧火珠，高一丈。据说武则天征天下铜五十万馀斤，铁三百三十馀万，钱二万七千贯，并题字“大周万国述德天枢”。以纪念革命之功，贬皇家之德。据专家考证认为，天枢柱的主体由大基座、城阙台座、须弥山及神兽、历史进程、佛教文化、升腾超世、云盘承露、四龙腾空和火球升级等九个部分组成。
石雕文化柱在民族中的作用；我国的文化柱除了具有图腾性质和纪念性的华表、墓表之外还有许多寺庙中宣扬宗教教义、经文的文化柱，到了近现代文化柱除了纪念性之外更多的作为宣传历史文化、民族文化、传统文化等的载体而出现。比如曾作为2009年中华人民共和国建国60周年国庆的庆典背景之一的民族团结柱就是纪念性和文化性的综合体。它们的纪念性体现在：民族团结柱共五十六根，象征五十六个民族，整体色调为中国红和金黄色，柱头柱础为莲花纹饰和卷草纹的结合与人民大会堂的门柱图案元素一致，相互呼应。寓意56个民族团结在党中央周围，建立民主政权，共同享有民主权利，柱身为各民族吉祥纹样以及载歌载舞的场景，体现人民欢庆建国60周年的喜悦之情。他们的文化性体现在：每根文化柱上都雕刻着一个民族的文化符号，包含每个民族特有的文化元素和文化符号，很好的展现了每个民族的文化特色。
